შესავალი:
ბიბლიური მოთხრობის შესახებ იესოს მიერ ბეთლემში დაბადებული, დედამიწაზე მისი დაბადება წარმოადგენს მის დაბადებას ჩვენს გულებში. ჩვენში მისი დაბადება არის გულებში უანგარო სიყვარულის შექმნა. ამის შექმნა არ შეგვიძლია; მხოლოდ მას შეუძლია ამის გაკეთება.
სანამ მას ჩვენთან მივიდეს, ჩვენ უნდა გავაკეთოთ ჩვენი მხარე - მისი კანონისადმი მორჩილება, ათ მცნებაში აკრძალული ბოროტების ჩამორთმევა და ჩვენი შესაძლებლობების საუკეთესოდ შესრულება. მისი დაბადების ისტორია ჩვენს ცხოვრებაში მოქმედებს.
ლუკა2:1: "და მოხდა ამ დღეებში, რომ გამოვიდა ბრძანება კეისარ ავგუსტუსიდან, რომ მთელი მსოფლიო უნდა დარეგისტრირდეს. ეს აღწერილობა პირველად მოხდა, როდესაც კურინიუსი მართავდა სირიას. ”
რომი იმ დროს იყო მიწიერი მთავრობა. მან წესრიგი მოუტანა - თავისი ვიტრინებით ექვემდებარება ეს წარმოადგენს ჩვენი საკუთარი მსჯელობის ძალის საგარეო ხელისუფლებას - ის ბრძანებულ, ლოგიკურ პროცესს, რომელსაც შეუძლია შეხედულებისამებრ აიღოს ლეგენდების აზროვნება და დაუნდობელი ძალის მქონე პრობლემის შეტევა.
იმპერატორმა უწოდა აღწერას. მას სურდა გაეგო რამდენი ადამიანი ჰყავდა, რომ მათ უკეთესად შეეძლო გადასახადი. ეს ჩვენს ცხოვრებაზე მეტყველებს, როდესაც ჩვენ ვცდილობთ ვიყოთ კარგი. ჩვენც ვგროვებთ ჩვენს გონებრივ ძალებს, გონების ნივთებს უფრო სწორ წესრიგად ვაყენებთ, რათა ჩვენი ცხოვრება გავატაროთ. ამას ვაკეთებთ საკმაოდ ამქვეყნიური თვალსაზრისით. ჩვენ ვგრძნობთ, რომ ჩვენ კარგად ვართ და გვაქვს ძალა, რომ ჩვენი ცხოვრება შეუკვეთოთ.
იფიქრე იმ აღწერის შესახებ. იფიქრეთ ყველა იმ ოჯახზე, რომელიც კვეთს მიწას, თითოეული მიდის იმ ადგილს, საიდანაც მოვიდნენ. დაიმახსოვრე, რომ როდესაც ტომები შევიდნენ ქანაანში ასობით წლის წინათ, თითოეულს მიენიჭა მემკვიდრეობა და ფაქტობრივად, ოჯახების გენეალოგია ინახებოდა მათ პირვანდელ ქალაქებში, აღრიცხავდა თითოეულ დაბადებას და ყველა შთამომავალს. აზრი ჰქონდა რომ რომს ასეთ აღწერას უწოდებდა იუდეასა და გალილეაში.
ოჯახების ეს შერყევა წარმოადგენს ჩვენი გონების ხელახლა მოწესრიგებას, როდესაც ვცდილობთ ვიცხოვროთ კარგი ცხოვრება, ღვთისადმი მორჩილი.
კეისრისა და ჰეროდესთვის უცნობი იყო ერთი მოგზაურობა, რომელიც ისტორიის მიმდინარეობას შეცვლიდა. ეს იყო უფლის მტკიცებით, რომ მოხდა აღწერის გაკეთება და რომ იოსები, რომელიც ცხოვრობდა ნაზარეთში, არა ბეთლემში, მოგზაურობდა. რამდენადაც როდესაც ჩვენ ვცდილობთ ჩვენი გონების დალაგება, ჩვენი პრიორიტეტების გადაკეთება, ჩვენი გონების ნაწილი არსებობს, რომელიც ახალ სამყაროში გადადის.
ლუკა2:4: "და იოსები ასევე წავიდა გალილეიდან, ქალაქ ნაზარეთში, იუდეაში, დავითის ქალაქამდე, რომელსაც ბეთლემი ჰქვია, რადგან ის იყო დავითის სახლიდან და ხაზთან."
ჯოზეფ იყო დურგალი - ხისგან რკინის ხელსაწყოებით მუშაობდა, ხის სასარგებლო ნივთებს ქმნიდა. იგი წარმოადგენს ადამიანის გაგებას - ალბათ განსაკუთრებით იმ გაგების იმ ნაწილს, რომელიც რელიგიური და ნამდვილად მორალური საკითხებით არის დაინტერესებული. ჯოზეფი, ხის სასიამოვნო ფორმებში მოქცევას წარმოადგენს, თუ როგორ ვიყენებთ ჩვენს გაგებას ჩვენი სიკეთის დასამკვიდრებლად, თვლის, რომ ეს ნამდვილად მოგვიტანს ბედნიერებას.
მაგრამ ნამდვილი ბედნიერება გაცილებით სასწაულებრივი წყაროდან მოდის. ეს მოდის უფლისგან ინკარნაციით, შიგნიდან მიედინება ჩვენს გულებში.
ამასთან, როდესაც ჩვენს გაგებას ვიყენებთ ცხოვრების მნიშვნელობისა და სიკეთის საძიებლად, ჩვენ უფრო მაღლა ვიზრდებით. ჯოზეფისა და მარიამის მოგზაურობა ნაზარეთიდან იუდეაში, განსაკუთრებით კი ბეთლემში, სულიერი მოგზაურობაა - ჩვენი გაგებების გაღრმავება, ცხოვრების უფრო ღრმა ჭეშმარიტების მოსანახავად. ბეთლემი, რომელიც ნიშნავს "პურის სახლს", წარმოადგენს უფლის სიტყვის ღრმა მნიშვნელობას, ჭეშმარიტების სულიერ გაგებას. როდესაც იოსები ბეთლემში მივიდა, ჩვენი გაგება ფარულად იზრდებოდა უფრო ღრმა ჭეშმარიტების სანახავად. ვფიქრობთ, ეს იმიტომ ხდება, რომ ჩვენ ვმუშაობთ ცხოვრების გაგებაზე. იოსები ფიქრობდა, რომ იგი ემორჩილებოდა კეისრის ბრძანებას, ხოლო ეს იყო უფლის მტკიცება, რომელიც მან ბეთლემში მიიყვანა. ასე რომ, ეს არის უფალი, რომელიც ფარულად ამდიდრებს ჩვენს აზრებს.
ისრაელი, დიდი ისრაელის მეფე, სულიერი აზრიც არის. იოსები დავითის სახლიდან იყო. ჩვენი გააზრება, როგორც ჩანს, ძალზე პრაქტიკული და მიწიერია, მაგრამ ის ისეთი ენერგიითაა აღჭურვილი, რომ სხეულზე და მსოფლიოს მიღმა ნახოს. ეს არის "დავითის სახლი და შთამომავალი".
ლუკა2:5: "დარეგისტრირდეს მარიამთან, მის მოღალატ მეუღლესთან, რომელიც იყო შვილთან ერთად."
როგორც ჯოზეფს მარიამს დაჰპირდნენ, ასე რომ, ჩვენი ადამიანური გაგება გვპირდება სიყვარულს ჩვენს შიგნით რაღაც ძვირფასს. მარიამი, ქალწული, წარმოადგენს ჭეშმარიტების უდანაშაულო სიყვარულს. თითოეულ ჩვენგანს აქვს ღრმა იდეალიზმი ჩვენს შიგნით. გაგება იმპულსებს იღებს მრავალი წყაროდან, მაგრამ როგორც ჩვენ ვცდილობთ დავიმორჩილოთ უფალი, იგი საკუთარ თავს გვპირდება სულიერ მარიამს - უფრო უდანაშაულო, აშკარად გულუბრყვილო ჭეშმარიტების სიყვარულს. ჩვენ ვუყვარვართ იდეალებს და ოცნებობთ უანგარო, ღირსეულ სიყვარულზე.
ჩვენ ყველანი გვაქვს ეს იდეალიზმი, რადგან უფალმა იგი ფარულად ჩასვა ჩვენს არსებაში, დაბადებიდანვე, ყოველი საყვარელი გრძნობა, ყოველი ჭეშმარიტი აზრი, ჩვენს შიგნით ინახავს ჩვენს მოსიყვარულე ღმერთს და ხდება ჩვენი სულიერი მარიამი.
იოსები ბუნებრივად თვლიდა, რომ მარიამის ქორწინება შვილს შეუქმნის, რომელიც მათ ბედნიერებას მოუტანს. ჩვენ ვფიქრობთ, რომ თუ ჩვენს იდეალზე გავაზრდებით ცოლად, ჩვენ ბედნიერებას ვაშენებთ. და ერთი გაგებით, ეს მართალია. სინამდვილეში, ეს არის ყოვლისშემძლე ღმერთის ძალა, რომელიც შემოდის ჩვენს იდეალიზმში, რომელიც წარმოშობს ჭეშმარიტ სიყვარულს. ვინაიდან იოსები არ იყო იესოს მამა, მაგრამ ის იყო მისი ბუნებრივი მეურვე, ამიტომ ჩვენი გაგება გარკვეულ როლს თამაშობს ჩვენს მომავალ ბედნიერებაში, მაგრამ ჭეშმარიტი სიყვარული ჩვენში ღვთიური შობაა. ეს არის საშობაო ჭეშმარიტი მესიჯი - რომ ის, ვინც დედამიწაზე მოვიდა, მხოლოდ მას შეუძლია სიყვარულით გაათბოს ხალხის გული.
ლუკა2:6: "და ესრეთ იყო, რომ სანამ ისინი იმყოფებოდნენ, სრულდებოდა დღეები, რომ იგი მიეწოდებინა."
საუკუნეების განმავლობაში დასჭირდა უფალს დედამიწაზე დაბადება. მთელი ამ ხნის განმავლობაში მან მოამზადა ხალხი მისი დაბადებისთვის და ამ დაპირებების გამო, ისინი მოუთმენლად ელოდნენ მას.
ჩვენ საკმაოდ ადრეულ ასაკში ვკარგავთ ჩვენს უდანაშაულობას და, ალბათ, ვგრძნობთ, რომ ძალიან თავმოყვარე ხალხი ვართ. უფალს დრო სჭირდება, რომ ჩვენს გულებში სიყვარული შექმნას. ჩვენ გვსურს, რომ ერთბაშად გავხდეთ კეთილი, სრულიად მოსიყვარულე ადამიანები. რომ დაბადებას დრო და მოთმინება სჭირდება. მაგრამ მისი დრო დადგება!
ლუკა2:7: "და მან გამოიყვანა მისი პირველი დაბადებული ვაჟი და გადააფარა იგი ტალღოვანი ტანსაცმლით და მან აღამაღლა მოსასხამი, რადგან მისთვის საცხოვრებელი ადგილი არ იყო."
მას შეეძლო დედამიწის ნებისმიერ წერტილში დაბადებულიყო - ყველაზე ბრწყინვალე სასახლეში, ამქვეყნიური ძალის და ძალის მემკვიდრე. მან თავმდაბალი სტაბილურობა აირჩია. ნაწილობრივ ეს იმიტომ მოხდა, რომ იგი არ აღმოჩნდა მიწიერი ძალა. როგორც მან თქვა: "ვინ არის უფრო დიდი? ის, ვინც ზის მაგიდასთან, ან ის, ვინც ემსახურება? არ არის ის, ვინც ზის მაგიდასთან? მაგრამ მე თქვენ შორის ვარ, როგორც ის, ვინც მსახურობს." (ლუკა22:27).
მაგრამ ამის მიზეზები უფრო დიდი იყო. ბეთლემის დროსაც კი იგი ვერ იქნებოდა დაბადებული. სასტუმრო მდებარეობს ინსტრუქციის ადგილი, ადგილი, სადაც ადამიანები იკრიბებიან და ატარებენ აზრებს. მაგრამ სასტუმროს სასტუმრო სავსე იყო, ისევე როგორც საკუთარ გონებაში, ჩვენ ხშირად ვფიქრობთ, რომ ეს ყველაფერი ვიცით.
ასე რომ, ის დაიბადა სტაბილურად, სადაც ცხენები იკვებებიან. ცხენი, რომელიც გვიტარებს იქ, სადაც გვინდა წავიდეთ, წარმოადგენს კონკრეტული ჭეშმარიტების გაგებას, რაც გვიჩვენებს ცხოვრების გზას. იგი წარმოადგენს სულიერი ჭეშმარიტების გაგებას. და იგი გახვეული იყო შარვლის ქსოვილით, რომლებიც წარმოადგენენ უბრალო, უდანაშაულო ჭეშმარიტებებს და დაიდო იმ ადგილას, სადაც ცხენები მოდიან საჭმელად. უდანაშაულო ჭეშმარიტებები არის ის, რომელთა გამოც ჩვენც ვეცდებით დასცინოდნენ - მარტივი იდეები, როგორიცაა "კარგია კარგი იყოს", ან "არასწორია სხვების დაზიანება", ან "მე შემიძლია გამოვიყენო ჩემი შესაძლებლობები ბედნიერების მისაღწევად მათთვის, ვინც მე მიყვარს." ეს არის ყველაზე ფუნდამენტური სწავლება, რომელიც გვხვდება ყველა წერილში.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, უფალი, როდესაც ის ჩვენს გონებასა და გულებში ჩადის, აღმოაჩენს, რომ ჩვენი ცხოვრების ბევრ ნაწილში ჩვენი სულიერი "ინსები" სავსეა. ჩვენ ვფიქრობთ, რომ ჩვენ ძალიან კარგად ვიცით როგორ გავხადოთ ჩვენი გზა ცხოვრებაში. ასე რომ, ის ირჩევს იმის ნაცვლად, რომ თავისი სიყვარულით გადავიტანოთ ჩვენი გონების სპეციალურ ნაწილში - იქ, სადაც ჩვენ ვეძებთ სულიერ ჭეშმარიტებებს, და ამას ვაკეთებთ უდანაშაულობისგან.
ყველას გონებაში სულიერი ქმნილება გვაქვს. ყველა ადამიანს აქვს უდანაშაულო ადგილი, სადაც მას სურს ისწავლოს, და სადაც იგი თავს თავმდაბლად გრძნობს იდეების სწავლაში, რაც ცხოვრებას გაცილებით უკეთესს გახდის, ვიდრე ახლა.
დასკვნა: ჩვენს მხსნელს სურს ყველასთან მისვლა. მან შექმნა ჩვენთვის სამოთხეში და იმისათვის, რომ ჩვენ ვიცით ზეციური სიხარული, ის გვასწავლის თავის კანონებს. როდესაც ჩვენ ვპასუხობთ, მაშინ მისი სიყვარული იბადება ჩვენს გულებში, და ეს დაბადება მიჰყვება ამ მოწესრიგებულ ნიმუშს:
1. ჩვენი გონების ყველა იდეა მოწესრიგებულია - როგორც ჩანს, ჩვენივე საკუთარი ძალისხმევით. (აღწერის).
2. ხდება სულიერი მოგზაურობა. ჩვენი გაგება თანდათანობით წამოიჭრება მხოლოდ ამქვეყნიური ღირებულებების ფიქრიდან ახალ შუქზე. ჩვენ ვიღებთ ჩვენს იდეალობას (ჩვენს სულიერ მარიამს) ჩვენთან შუქში, სულიერ ბეთლემში.
3. უფალი არ დაიბადა იმ ჭეშმარიტებებში, რომლებიც ჩვენ შევსწურეთ და განვსაჯეთ წმინდა სამყაროებით.
4. ამის ნაცვლად, იგი იბადება იმ უდანაშაულო ჭეშმარიტებებში მისი სიტყვიდან, რომელთაგან ყოველთვის გენდობიან და გვიყვარს და ადვილად ვხვდებოდით (ჩვენს კერას).
5. ისინი შეფუთულია მარტივი, მკაფიო დაკვირვებებით (ჭრიჭინა ქსოვილით), რომლებიც იცავს ჩვენს ახლებურ სიყვარულს, როგორც ის ჩვენს შიგნით იზრდება.
